怪力乱神铁观音
愿我来世 得菩提时 身如琉璃 内外明彻 净无瑕秽 过于日月
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我们是怎么看待拉登的？
7 五 2011在一次party上我被问及的这个问题，英国人似乎对我们国人如何看待拉登很感兴趣。
我顿时语塞，国人是如何看待拉登的？是很酷的英雄吗？还是恐怖分子？
我很怕深入想象这样的问题，因为我自己就是在很长的时间内对拉登根本没有憎恨，甚至有些许好感。我很难想象自己为什么不会去恨一个杀人魔，无恶不作的国际恐怖分子。
或许是因为潜意识里觉得拉登是反美帝的罢。回想了这么多年看的新闻，似乎新闻中对拉登和基地组织的描述都是一律用的中性词，不好也不坏。而美国一直处于我们敌人状态，自然而然的我们就对拉登产生了好感。
这是多么让人后怕的洗脑？你无法察觉，无法防备，它们无孔不入，它们深入骨髓。还有多少我们认为的常识其实都是谎言？
当我们面对四川地震、日本海啸、恐怖袭击，我们为什么总是能把人性放在一边，为什么总有别的事情更重要呢。
德艺双馨的苍井空老师
18 十一 2010某中国女孩儿留学日本，回国后说她在日本大街上逛街的时候，曾有经纪人想请她拍爱情动作片。她说这个的时候语气似乎很厌恶但明显暗含自得。
话说日本爱情动作片简直多如恒河沙数了，所以被邀请拍这种片子应该也没什么可自得的了。
为什么会有那么多日本女孩儿去拍爱情动作片呢？我估计有些日本女孩儿拍这个可能主要是为了赚钱，其次可能也是为了让自己主演的爱情动作片成为自己的美丽肉身曾一度青春的一个纪念吧。
当然，也有不少日本女孩儿把这一行当成了自己的职业，拍爱情动作片拍出了名堂，成了这一行的天后级人物，例如的德艺双馨的苍井空老师就是这样的女孩儿。
数月前，推特微博上曾出现过一个“苍井空之夜”，那一夜有不计其数的中国男性（估计应该也有一些中国女性）去关注苍井空的推特微博，把见多识广的苍井空都给吓着了。估计她也不知道，她在中国已经成为一种符号，就像我的豆友“非常不小心”所说的那样，“苍井空老师，我认为她已经成为民主、自由，快乐与梦想的符号”。
最近苍井空老师又来到了新浪微博，短短几天，就有数十万人关注她的新浪微博，对此有些人表示不解，关于这一现象，媒体人潘采夫半开玩笑半认真地解释道：“只为了让苍生不做井底之蛙去寻找自由的天空而关注。”
2009年，李志出《我爱南京》的时候，我曾写过一篇评论，标题是《左耳李志，右手苍井空》，我说对于很多文艺青年来说，苍井空和李志一样，就是一种“青春的符号”。现在看来，那时的我显然低估了苍井空老师在中国的符号意义了。你当然可以说那些所谓的符号意义只是某些“别有用心”的人给苍井空戴的一顶又一顶高帽子，只是在中国，对于很多年轻人来说，德艺双馨的苍井空老师在某种意义上的确成为了他们向往的自由生活的一种象征了，该怎么形容这种生活呢？或许我们可以用红遍全球的后现代学术明星齐泽克的这段话来加以概括：“不在国家的控制之下，随心所欲地相聚交谈；过一种简单而真诚的生活，摆脱粗糙的意识形态灌输和普遍的犬儒虚伪……”
VIA
by 不懂
按：在独立之前，新加坡是英国的殖民地，大多数华人被迫强行学习英语。李光耀执政后，新加坡一直推行的便是双语教学。至上世纪80年代，华文几乎要消失在新加坡的课本中。但是，随着中国的崛起，近年来新加坡国民对华语的重视程度越来越高。目前老一辈的新加坡人接受的是以英语为主的双语教学，年轻一辈走上社会不久的接受的多是重视华语的双语教学。
最近，新加坡教育部提出考虑调整小六会考中语文所占的比重，在其国内引发了非常热烈的讨论。我的几位新加坡朋友，在我问及此事时，不无唏嘘，一致认为，华语的比重应该得到提高而不是降低。因为，小学生的教育是启蒙教育，年幼时的教育往往会对一个人的一生产生更重要的影响。首先，华语是新加坡的母语，其中蕴藏着很多属于民族特有的文化；其次，中国的世界地位日益提高，作为华裔的新加坡人更应该学好华语，同时掌握英语和华语的新加坡人今后也更具有竞争力。事情的最后，新加坡总理出来发言，让大家安心，母语的比重不会降低。
有意思的是，新加坡人民在讨论该问题时，不仅仅是学者、教师和学生参与了，连普通老百姓也都参与其中。我看了很多相关的议论，他们讨论的原则是：怎么样的教育才是对学生好的。所以大多数的观点都很相似，可以总结为：自己经历过双语教学，今天走入社会，深深的意识到语文的重要性。但是，大人觉得有必要学，孩子就会觉得有必要。大人 觉得学语文很难，孩子也会觉得难，不想学。大人必须对孩子的未来负责，因此更应该要谨慎对待。
由于政治体制问题，大陆人参政议政的积极性和目的性往往是不一样的。在国内的时候，当老百姓想要参政的时候，一定是政治损害了他们的利益。比如，拆房子对拆迁补偿模式不满；买不起房时，对控制房价政策和房地场行业管理不满；或者是遇到不平无门投诉时，对监督机制不满。但是，面对和自己无关的事，我们经常表现的十分漠然。正因如此，我们从小到大逐渐养成了，站在自己的立场看待问题的习惯。原因是，我们的成长让我们丧失了独立客观思考问题的能力。
去年，国家教育部修改了《中小学教师行为规范》，里面有一条是允许老师批评学生。当时，在国内也引发了不小的关注，大家各抒己见。最后教育部给了一个解释是：不批评学生是老师的渎职。这样的解释自然是荒谬的，但是我们再看看当时的讨论，其实同样有很多荒谬的地方。教育部的观点：老师本来就应该批评学生，心在只是规范化。一部分家长：小孩就是要好好管管，否则会无法无天。另一部分家长：你们老师没有权利批评我的孩子。朝廷台采访的孩子：我觉得老师批评我是为我好。网络上的孩子：老师没有资格批评我们。
比较一下，两个国家人们的观点。抛开政治体制，和这两件事本身。单看对待教育的态度，我更认同新加坡人。这里，我们指的不是我们的老师，或者我们的教育制度。而是我们每一个人自己。因为，今后我们也会面对我们自己的子女。每一个家长都是孩子的启蒙老师，回想一下自己的成长经历，每个人的性格、思考方式、处事方式都会收到父母的影响。因此，我们教育自己子女的方式和态度很大长度上将决定他们将来思考问题的方式。
我自己的经历中，从小被家长逼迫做了无数的事，他们都美其名曰“为你好”。老罗说:求求你们，别为我好了。所谓己所不欲勿施于人，我们眼中的“为我好”和家长认为的“为你好”差的太远了。但是，在很小的时候家长很少会告诉我们，为什么是“为我好”，仅仅是把价值观和人生观强加过来。但是对于“有出息”和“成绩好”有什么关系我们始终不得而知。在那个时期，有些人选择了叛逆，有些人选择了顺从。就像大人的社会，有些人顺从政府，有些人反抗政府。所不同的是，家长也许会容忍孩子叛逆，但是政府可容忍不了人民的反抗。 相同的是，无论是顺从的或者是叛逆的大都丧失了客观思考问题的能力。比如，有些人因为接受的教育如此，因此认为共产党是伟大的；有些人不关心天下事，因此喜欢起哄，人云亦云；有些人因为整天看另一些人的言论，因此认定共产党十恶不赦。
很多人觉得，中国现在的问题出在教育体制上。但是，我们没有人可以撼动这样的教育体制。愚以为，与其尝试说服政府改变教育体制，不如从自己做起，让更多的人学会思考。即使，我们不能改变身边的人。我们至少可以让后代拥有这样的能力。我完全相信，一个人可以独立客观地思考问题，他就可以从体制中出淤泥而不染。当这样的人越来越多，并且逐渐成为社会的中坚力量的时候，教育体制是怎样便已经不再重要了。
师者，所以传道授业解惑也。传道，传授道德伦理；授业，教授一技之长；解惑，消解心中疑惑。
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郑慈航，男，24岁；离开江山，离开台湾，离开杭州，离开上海，这一站是广州。
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